مزيج من المشاعر ازدحمت في داخلي وأنا أستمع لرئيس "السن" في مجلس الشعب المصري (مجلس الثورة) وهو يعلن عن فوز محمد سعد الكتاتني برئاسة المجلس، ويدعوه لتسلم موقعه ويجلس في مكان لم يكن أحد يخطر له ولو في أحلام اليقظة أن يكون هذا الموقع من نصيب أحد المعارضين، فضلاً عن الإسلاميين، وينتقل من صفوف المعارضة والمطاردة والسجن إلى رئاسة السلطة التشريعية.
وما أن تم اختيار الإسلامي الدكتور سعد الكتاتني رئيسًا لمجلس الشعب المصري أول مجلس منتخب بعد الثورة، التي أطاحت بفرعون العصر، إثر انتخابات حرة فاز فيها التيار الإسلامي فوزًا كبيرًا حتى عادت بي الذاكرة للعام 1991م حين أصبح الإسلامي الدكتور عبد اللطيف عربيات رئيسًا لمجلس النواب الأردني ممثلاً لأكبر كتلة برلمانية في مجلس النواب الحادي عشر، ولقد كان للراحل الكبير النائب عبد المجيد الشريدة دور كبير في ذلك فقد ألقى كلمة مؤثرة أعلن فيها أحقية الدكتور عبد اللطيف عربيات بهذا الموقع كرئيس لأكبر كتلة برلمانية.
وإن كانت تجربة الدكتور عربيات مخزونة في الذاكرة منذ عقدين ويمكن استدعاؤها ودراستها، فهو قامة وطنية وإسلامية كبيرة، أظهرت حنكة وحكمة من خلال المواقع المتنوعة التي شغلها، فإن رئاسة الكتاتني ما زالت حديثة ولقد تابعت إدارته للجلسات خلال هذه الفترة فتمكنت من تكوين فكرة عامة إلا أنها واضحة، وأظهرت وعيًا، وسعة صدر، وقدرة على التعاون والتعامل مع مختلف التيارات والأفراد، وعند محاولة المقارنة بين التجربتين لا بد من التمهيد ببيان الأرضية المشتركة بين الرجلين، وبالتالي بين التجربتين.
فالرجلان ينتميان إلى تيار إسلامي معتدل يقدم فيهما فهمًا وسطيًا واعيًا للإسلام، وهذا التيار تمكن وعلى مدار السنين من عمل قاعدة شعبية واسعة لدى أوساط كل الطبقات الشعبية.
وهما يجمعان ثقافة دينية واسعة، إضافة إلى تعليم عالٍ في أعرق الجامعات الأمريكية، فمزج بين أحدث ما توصَّل إليه الغرب علميًّا والثقافة العربية الإسلامية، فالمسلم يبحث عن الحقيقة والأفضل فأنى وجدها سعى إليها، فهو أحق بها دون انزلاق أو ذوبان.
تمكن الرجلان من قيادة المؤسسة التشريعية الأولى في ظلِّ أوضاع ليست مثالية بكفاءة، وتمتعا بسعة الصدر وطول النفس والحكمة دون تحيز أو استئثار، إذ اتصف كلا الرجلين بالهدوء، وعدم سهولة الاستفزاز والحزم مكنهما من إدارة جلسات فيها تعدد في الآراء والاجتهادات.
إن هذا التيار العريض تمكَّن من تربية رجال في مختلف التخصصات قادرين على القيام بأدوار مختلفة بأمانة واقتدار خدمة للشعب والمجتمع بأداء راق، يلتزم أدب وحضور الإسلام العظيم؛ ما يدلل على أن الإسلام دين ودنيا وليس علمًا ونظريات في كتب تملأ المكتبات أو أحكامًا فقهية تُستدعى عند الحاجة إليها.
فنبي الإسلام صلوات الله عليه وكبار المصلحين حرصوا على بناء الإنسان، فهو مَن سيقوم عليه بناء الإسلام العظيم، وهو مَن سيبني الدولة القادرة العادلة؛ حتى تتحول إلى واقع في حياة البشر.
إن المنهج الذي يلتزمه الرجلان يقوم على المشاركة لا المغالبة، وعلى القواسم المشتركة والاستفادة من كل الطاقات، والتعاون مع الجميع لما فيه خير الوطن وصالح المجتمع، وهي تجربة بين يدي الباحثين والمحللين والتاريخ.
----------------
