لقد خلق الله سبحانه وتعالى البشر، وجعل لكل واحد مميِّزات وصفات تجعله مختلفًا عن غيره، فلا تكاد تجد فردَين متطابقَين تمامًا في طباعهما وأسلوب معيشتهما؛ وذلك للاختلاف في الموروثات التي تحدد خصائص الإنسان النفسية والبدنية من فردٍ لآخر.
ويأتي اختلاف الثقافات بين الأفراد عاملاً آخر ليجعل لكل فردٍ طبعَه وتفكيرَه الذي يميِّزه عن غيره، فإذا اختلفت البيئة التي ينشأ فيها الأفراد، واختلفت أيضًا الأعمار فالتباين في الطباع والسلوك يكون على أشدِّه.
وقد تتباين مجموعة ما في موروثاتها وثقافتها وبيئاتها وأعمارها، ولكن يكون اجتماعهم لساعات معدودة على فترات متباعدة أو متقاربة، فلا تجد لاختلاف طباعهم أثرًا في علاقتهم، ولكن إذا عاشوا مع بعضهم أيامًا أو أسابيع فسرعان ما يؤدي تباين الطباع إلى مشكلات لا حصر لها!!.
وحتى في العلاقات الزوجية، فإن الخبراء يقولون إن أول عام من الزواج تكون فيه بعض المشاكل؛ لاختلاف طبعَي الزوجين عن بعضهما.
ولكن إذا وجدت مجموعةً من الناس مختلفي الثقافات والأعمار والبيئات، ويعيشون مع بعضهم أيامًا بل شهورًا عديدةً، ويكون مكان إقامتهم ليس متنزهًا أو مصيفًا، بل سجنًا يُظلمون فيه ويُحرمون أبسط حقوقهم، وهم الكرام في أهلهم؛ فإن هذه المجموعة بمنطق العقل، وخبرة الحياة حتمًا ستحدث بينهم من المشكلات، وتظهر بينهم من السلبيات ما يفوق الحصر.
ولكن أن تجد هذه المجموعة على ما هي فيه- كما ذكرتُ- يعيشون حياةً هادئةً يملؤها الحب، ويرفرف عليها التفاهم، ويسلُس انقياد بعضهم لبعض؛ فلا تكاد تحدث مشكلة، ولا يعكِّر صفوَ العلاقات الراقية عكرُ الخلافات الطارئة!!.
حين تجد ذلك لا بد أن تفكِّر مليًّا وتسأل نفسك: من هؤلاء ولماذا هم كذلك؟!
والمحالون للمحكمة العسكرية هم مثالٌ لهذا الأنموذج الراقي؛ فهم ينتمون إلى بيئات مختلفة: بحري وقبلي، قروي ومدني، وأعمار مختلفة؛ دون الأربعين حتى فوق الستين، وشهادات علمية مختلفة ومستويات اقتصادية متعددة، ومهن متباينة، ويعيشون تحت ظروف تدفع للتوتر، وتزرع الضيق في الأنفس، ومع ذلك تجدهم- ومع مرور عام على هذا الحال- لا تزيدهم الأيام إلا ألفةً، ويدفعهم ما يتعرَّضون له من ظلم إلى أن يصفح بعضهم عن بعض، ويرحم بعضهم بعضًا!!.
تجد أرواحًا متآلفةً، وقلوبًا متآخيةً، وأنفسًا مؤْثِرةً، وأخلاقًا هي المكارم بعينها؛ ينطبق عليهم قول الشاعر:
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق
فقد اتسعت أخلاقهم حتى جاوزت ضيق السجن، وضجر الظلم، ولا عجب في ذلك؛ فإن يد الله هي التي تزرع في هذه القلوب معانيَ الأخوَّة، فنبتت مظاهر الألفة، فأثمرت علاقات السعادة ﴿لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ (الأنفال: من الآية 63).
وقد يتبادر أيضًا إلى الذهن أن هذه المجموعة قد اتفقت في طباعها، وتوحَّدت في مشاربها؛ لذلك لم يحدث بينهم خلافٌ أو اختلافاتٌ، ولكنهم ليسوا كذلك.. إنهم أيضًا مختلفو الطباع والمشارب، ولكنه الاختلاف الذي يؤدي إلى التكافل، وهو التنوُّع الذي يثري الحياة.
وقد تجاوزت هذه الألفة أشخاصَهم إلى أُسَرِهم؛ فقد أحسَّت أسرُهم أنهم أصحاب هدف واحد وأمل واحد، وقد ظهر ذلك على الأبناء، فاكتُشفت مواهبُهم، ونمت قدراتُهم، وصلح حالهم.
ولا أقول إنهم ملائكة لا يُخطئون، بل هم بشر يصيبون ويخطئون، ولكنَّ حسن النية والرغبة في الثواب جعل التغافر بينهم أكثر من العتاب، والصفح أعمَّ من العقاب، وكل واحد منهم إن وجد في نفسه خصلةً من السوء اجتهد أن يتخلَّص منها، وإن وجد خصلةً من الخير في أخيه اجتهد أن يتعلَّمها منه، وهذا مصداقُ حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "ما التقى مؤمنان قط إلا أفاد الله أحدهما من صاحبه خيرًا"، والحديث القائل "المؤمن للمؤمن كاليدين؛ تغسل إحداهما الأخرى"، فكان تعايش هذه المجموعات مع بعضها كله إفادة وخير ونفي للشر.
وإني أمثِّلهم ببستان عظيم، تدخل إليه فينشرح صدرك، ويبهجك جمال ورده، وحسن أزهاره، ورغم أن البستان كله يعجبك، إلا أنك إذا اقتربت من كل زهرة على حدةٍ فستجد لها لونًا يميِّزها، وشذا يخصُّها، وجمالاً تتفرد به عن زميلاتها.
وهكذا من عاشرتهم عامًا كاملاً في السجن في هذه المحاكمة العسكرية المثيرة للجدل.. كل واحد منهم زهرة، نسيج وحدها، منفردة بمميزاتها، زهرة تبعث الراحة إلى النفس وتألف العين رؤيتها، كل واحد من هؤلاء الذين أراد لهم النظام البائس أن يعاقبهم بحبسهم، ولكن أراد الله أن يكونوا في محبسهم كباقة زهور في بستان، وأصبح كل منهم زهرةً في هذه الباقة؛ تشمُّ منها أطيب ريح "مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير".
وأجدني مدفوعًا من حبي لهم وتقديري لأخلاقهم أن أقترب كل يوم من زهرةٍ من هذا البستان لأحدثكم عن أجمل ما فيها، وما يميِّزها عن غيرها، وما تفيض به على من حولها لتشمُّوا معي عبيرَ هذه الزهور، فتسعدوا كما سعدت معهم.
وكذلك أقصد بحديثي عن هؤلاء الذين عايشتُهم أن أقدم نماذج مشرِّفةً لأجيالنا الصاعدة؛ حتى يعلموا أن رجال الحق موصولون ومتواصلون، وأنه في كل زمن توجد طائفة بالحق مستمسكة، وله ناصرة، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك، وأحدثكم في هذا اللقاء عن أول زهرة رأيتها:
